Juan, 13

Lava los pies a los discípulos

13 ¹Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que llegaba la hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

²Durante la cena, cuando el Diablo había sugerido a Judas Iscariote que lo entregara, ³sabiendo que todo lo había puesto el Padre en sus manos, que había salido de Dios y volvía a Dios, ⁴se levanta de la mesa, se quita el manto, y tomando una toalla, se la ató a la cintura. ⁵Después echa agua en un recipiente y se puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba en la cintura.

⁶Llegó a Simón Pedro, el cual le dice:

—Señor, ¿tú me vas a lavar los pies?

⁷Jesús responde:

—Lo que yo hago no lo entiendes ahora, más tarde lo entenderás.

⁸Replica Pedro:

—No me lavarás los pies jamás.

Le responde Jesús:

—Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.

⁹Le dice Simón Pedro:

—Señor, si es así, no sólo los pies, sino las manos y la cabeza.

¹⁰Le responde Jesús:

—El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque está completamente limpio. Y ustedes están limpios, aunque no todos ¹¹–conocía al que lo iba a entregar y por eso dijo que no todos estaban limpios–.

¹²Después de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvió a la mesa y les dijo:

—¿Comprenden lo que acabo de hacer? ¹³Ustedes me llaman maestro y señor, y dicen bien. ¹⁴Pero si yo, que soy maestro y señor, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. ¹⁵Les he dado ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes. ¹⁶Les aseguro que el sirviente no es más que su señor, ni el enviado más que el que lo envía. ¹⁷Serán felices si, sabiendo estas cosas las cumplen. ¹⁸No hablo de todos ustedes, porque sé a quiénes he elegido. Pero se ha de cumplir aquello de la Escritura:

El que compartía mi pan

se levantó contra mí.

¹⁹Se lo digo ahora, antes de que suceda, para que, cuando suceda, crean que Yo soy. ²⁰Les aseguro: quien reciba al que yo envíe me recibe a mí, y quien me recibe a mí recibe al que me envió.

Anuncia la traición (cfr. Mt 26,20-25; Mc 14,17-21; Lc 22,21-23)

²¹Dicho esto, Jesús se estremeció por dentro y declaró:

—Les aseguro que uno de ustedes me entregará.

²²Los discípulos se miraban unos a otros sin saber por quién lo decía. ²³Uno de los discípulos, el más amigo de Jesús, estaba reclinado a su derecha. ²⁴Simón Pedro le hace un gesto y le dice:

—Averigua a quién se refiere.

²⁵Él se inclinó hacia el costado de Jesús y le dijo:

—Señor, ¿quién es?

²⁶Le responde Jesús:

—Aquel a quien le dé un trozo de pan remojado.

Remojó el pan, lo tomó y se lo dio a Judas el de Simón Iscariote. ²⁷Detrás del bocado Satanás entró en él.

Jesús le dice:

—Lo que tienes que hacer hazlo pronto.

²⁸Ninguno de los comensales comprendió por qué lo decía. ²⁹Algunos pensaron que como Judas tenía la bolsa, Jesús le había encargado comprar lo necesario para la fiesta o dar algo a los pobres. ³⁰Y enseguida, después de recibir el bocado, Judas salió. Era de noche.

El amor fraterno

³¹Cuando salió, dijo Jesús:

—Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre y Dios ha sido glorificado por él. ³²[Si Dios ha sido glorificado por él,] también Dios lo glorificará por sí mismo, y lo hará pronto.

³³Hijitos, todavía estaré un poco con ustedes; me buscarán y, como dije a los judíos también lo digo ahora, a donde yo voy ustedes no pueden venir.

³⁴Les doy un mandamiento nuevo, que se amen unos a otros como yo los he amado: ámense así unos a otros. ³⁵En eso conocerán todos que son mis discípulos, en el amor que se tengan unos a otros. (cfr. Mt 26,30-35; Mc 14,26-31; Lc 22,31-34)

³⁶[Le] dice Simón Pedro:

—Señor, ¿adónde vas?

Le respondió Jesús:

—A donde yo voy no puedes seguirme por ahora, me seguirás más tarde.

³⁷Le dice Pedro:

—Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Daré mi vida por ti.

³⁸Le contesta Jesús:

—¿Que darás la vida por mí? Te aseguro que antes de que cante el gallo, me negarás tres veces.

Notas:

13,1-20 Lava los pies a los discípulos. El cuarto evangelio ha elaborado el material tradicional previo a la pasión-resurrección con tanta novedad que se puede hablar de una «revolución narrativa de Juan». El preludio a la pasión es completamente original respecto a los sinópticos. Omite la eucaristía–quizás porque de alguna manera ésta ya fue tratada en el capítulo 6– y en su lugar presenta el gesto de Jesús de lavar los pies a los discípulos. Con esto Juan quiere hacer ver que la pasión de Jesús no es sino un servicio de amor hasta el extremo: hasta dar la vida por los suyos (1).

La importancia de entender bien este gesto nos anima a profundizar en él, destacando lo siguiente:

Singularidad del gesto. El lavatorio de los pies sólo aparece en este evangelio, y era una tarea propia de esclavos y no de personas libres. Este tipo de gesto algunas veces lo hacían los discípulos a sus maestros en señal de reverencia, pero nunca a la inversa.
Narración. El evangelista describe el lavatorio de los pies de manera solemne, a cámara lenta: Jesús se levanta de la mesa, se quita el manto, toma la toalla, echa agua en un recipiente, se pone a lavar los pies... El lavatorio es una acción simbólica o gesto profético; es algo que Jesús hace con consistencia y profundidad –como un signo– porque es el preludio de su pasión y la clave para su interpretación: «un servicio de amor hasta el extremo».
Diálogo con Pedro. Sirve para aclarar el sentido revelador del signo. Pedro con su reacción no comprende el gesto de Jesús; no ve más que la obra indigna de un esclavo. Jesús justifica la incomprensión de Pedro y remite a un entendimiento posterior (7). Lavar los pies no significa sólo un acto de humildad, sino el acto salvífico que Jesús realiza para dar vida al mundo.
La comunidad cristiana. Ella es la destinataria del mensaje. Si el lavatorio remite a la cruz, lo que pide el Señor es que el discípulo mire también a la cruz, e imite su gesto de amor entregándose en un servicio de amor hasta el extremo, hasta dar la vida por los demás.

El lavatorio de los pies es una revelación, una revolución y un reto.

Revelación: no se trata de una extraña ocurrencia, sino la suprema enseñanza: es el amor que se hace servidor y esclavo, se arrodilla ante la humanidad, dispuesto a morir en la cruz de cada día, desviviéndose, dando la vida.

Revolución: no puede permitir que ninguna persona se ponga por encima, violente, oprima a otra con la injusticia. Si Dios se pone de rodillas ante el ser humano y le lava los pies, ningún ser humano –por muy señor que sea– tiene derecho a dominar a otro y despojarlo de su dignidad humana.

Reto: este ejemplo debe ser seguido por la Iglesia que por amor a Jesús debe buscar solícitamente a los más pobres y hacerse pobre con ellos.

13,21-30 Anuncio de la traición. Podemos resaltar cuatro aspectos de esta escena.

El amor aprehensivo de los verdaderos discípulos ante la denuncia de Jesús, sobre todo del «discípulo amado».
La acción de Satanás que actúa en el corazón del ser humano.
El carácter sagrado del acontecimiento. Jesús no subyace impotente bajo el golpe de la traición, ni le coge de sorpresa el plan de Satanás. Él mismo da la orden de empezar.
La consumación de la traición y la salida de Judas coinciden con la noche. «Era de noche» señala el evangelio, porque ya ha empezado la muerte de Jesús. Fuera del cenáculo es de noche; pero dentro, una vez constituida la verdadera comunidad de los discípulos va a brillar la luz con más fuerza que nunca.

13,31-38 El amor fraterno. El amor es, ante todo, un don y revelación de Jesucristo a sus discípulos, antes que una tarea y mandato («les doy un mandamiento»). A Él le pertenece (éste es «mi» mandamiento). Es nuevo no por el tiempo –ya existía el precepto del amor fraterno en el Antiguo Testamento (Lv 19,17s)–, sino porque Jesús lo llena de novedad, por su calidad y sus características: es un amor sin medida, porque Él nos ha amado hasta el extremo de entregar su vida por nosotros.